Слово о живописи из Cада c горчичное зерно
Jun. 7th, 2012 12:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miumauВспомнили вчера. Ничего не потеряло актуальности. :-)
картинка отсюда (Кстати, обратите внимание на этот ресурс, там есть на что посмотреть!)
Наставления в искусстве живописи из павильона Цинцзай:
1. ...
Некоторые называют живопись легкой, другие говорят о трудностях.
Нет только трудностей, но и легкости тоже нет.
Одни ценят законы [живописи], другие ценят свободу от них.
Свободы от законов не может быть, но тем более нельзя ограничиваться лишь соблюдением законов.
Итак, сначала со всей строгостью постигни правила и нормы
И лишь потом вознесешься душой - шэнь к различным превращениям. Постижение сути законов ведет к освобождению от них.
2.
Шесть законов
Во времена Южной Ци мастер Се Хе говорил:
"Одухотворенный ритм живого движения,
структурный метод пользования кистью,
соответствие формы реальным вещам,
следование красок роду предмета,
пропорциональное расположение вещей,
подражание и копирование [старинной живописи]".
"Структурный метод пользования кистью" и вообще последние пять законов можно постичь. "Одухотворенный ритм живого движения" присущ [художнику] от рождения.
3.
Шесть свойств, шесть достоинств
Сунский художник Лю Дао-чунь говорил:
"Одухотворенная и гармоничная сила - первое свойство.
Очертания и формы должны быть отстоявшимися, традиционными - второе.
Изменчивость и неповторимость, созвучные сути [вещей], - третье.
Мерцание размывов цвета - четвертое.
Движения [кистью] - непроизвольные, естественные - пятое.
В подражании и обучении отбрасывай слабости [учителей] - шестое.
В грубости и жесткости прояви мастерство кисти - первое качество.
В неловкости, неумелости выяви талант - второе.
В тонком и изящном обнаружь силу - третье.
В необузданном, странном обнажи рациональное начало - четвертое.
И без туши выяви оттенки - пятое.
А в плоскости свитка передай глубину - шестое".
4.
Три порока
Сунский мастер Го Жо-сюй говорил:
"Все три порока связаны с пользованием кистью.
Первый называется бань - [словно] доска.
Бань - это слабость запястья, вялость кисти.
[Художник] ничего не отнимает и не прибавляет [к объекту].
Слабый и плоский облик предметов - нельзя создать полное, цельное.
Второй называется кэ - резиной.
Кэ - это неуверенность в движениях кистью, разум с рукой не в ладу.
[Если в этот момент] приступить к рисунку, он [будет] неуклюжим, возникает угловатость [линии].
Третий называется цзе - узловатый.
Цзе возникает, когда хочешь двигать кистью, а она не движется, рассеиваешь [тушь], а она не рассеивается, будто что-то мешает,
И нет возможности ей литься свободно и спокойно".
5.
Двенадцать запретов
Юаньский мастер Жао Цзы-жань говорил:
"Первый запрет - нагромождение частей.
Второй - не отличишь близкое от далекого.
Третий - горы лишены духа, в них нет артерий.
Четвертый - у потока нет источника.
Пятый - в пейзаже нет разнообразия.
Шестой - у дороги нет начала и конца.
Седьмой - у камня лишь одна сторона.
Восьмой - у деревьев меньше четырех ветвей.
Девятый - люди и предметы искажены, искривлены.
Десятый - башни, дворцы расположены в беспорядке.
Одиннадцатый - облака водянистые, слабые, в них нет насыщенности.
Двенадцатый - нарушены нормы и правила колорита".
6.
Три категории
Ся Вэнь-янь говорил:
"Одухотворенный ритм движений жизни" исходит из деяний Неба.
Обладающие им произведения, секреты искусства, коих недоступны наблюдателю, называют божественными - шэнь-пинь.
Кисть и тушь создают невиданное, размывы и цветочные пятна нанесены как должно, идеи и устремления воплощены сполна,
Такие [произведения] называют блестящими - мяопинь.
[Произведения], в которых достигнуто сходство по форме, не нарушены нормы и правила, называют мастерскими - непинь.
Остальное - читайте в книжке. ;-)
картинка отсюда (Кстати, обратите внимание на этот ресурс, там есть на что посмотреть!)
Наставления в искусстве живописи из павильона Цинцзай:
1. ...
Некоторые называют живопись легкой, другие говорят о трудностях.
Нет только трудностей, но и легкости тоже нет.
Одни ценят законы [живописи], другие ценят свободу от них.
Свободы от законов не может быть, но тем более нельзя ограничиваться лишь соблюдением законов.
Итак, сначала со всей строгостью постигни правила и нормы
И лишь потом вознесешься душой - шэнь к различным превращениям. Постижение сути законов ведет к освобождению от них.
2.
Шесть законов
Во времена Южной Ци мастер Се Хе говорил:
"Одухотворенный ритм живого движения,
структурный метод пользования кистью,
соответствие формы реальным вещам,
следование красок роду предмета,
пропорциональное расположение вещей,
подражание и копирование [старинной живописи]".
"Структурный метод пользования кистью" и вообще последние пять законов можно постичь. "Одухотворенный ритм живого движения" присущ [художнику] от рождения.
3.
Шесть свойств, шесть достоинств
Сунский художник Лю Дао-чунь говорил:
"Одухотворенная и гармоничная сила - первое свойство.
Очертания и формы должны быть отстоявшимися, традиционными - второе.
Изменчивость и неповторимость, созвучные сути [вещей], - третье.
Мерцание размывов цвета - четвертое.
Движения [кистью] - непроизвольные, естественные - пятое.
В подражании и обучении отбрасывай слабости [учителей] - шестое.
В грубости и жесткости прояви мастерство кисти - первое качество.
В неловкости, неумелости выяви талант - второе.
В тонком и изящном обнаружь силу - третье.
В необузданном, странном обнажи рациональное начало - четвертое.
И без туши выяви оттенки - пятое.
А в плоскости свитка передай глубину - шестое".
4.
Три порока
Сунский мастер Го Жо-сюй говорил:
"Все три порока связаны с пользованием кистью.
Первый называется бань - [словно] доска.
Бань - это слабость запястья, вялость кисти.
[Художник] ничего не отнимает и не прибавляет [к объекту].
Слабый и плоский облик предметов - нельзя создать полное, цельное.
Второй называется кэ - резиной.
Кэ - это неуверенность в движениях кистью, разум с рукой не в ладу.
[Если в этот момент] приступить к рисунку, он [будет] неуклюжим, возникает угловатость [линии].
Третий называется цзе - узловатый.
Цзе возникает, когда хочешь двигать кистью, а она не движется, рассеиваешь [тушь], а она не рассеивается, будто что-то мешает,
И нет возможности ей литься свободно и спокойно".
5.
Двенадцать запретов
Юаньский мастер Жао Цзы-жань говорил:
"Первый запрет - нагромождение частей.
Второй - не отличишь близкое от далекого.
Третий - горы лишены духа, в них нет артерий.
Четвертый - у потока нет источника.
Пятый - в пейзаже нет разнообразия.
Шестой - у дороги нет начала и конца.
Седьмой - у камня лишь одна сторона.
Восьмой - у деревьев меньше четырех ветвей.
Девятый - люди и предметы искажены, искривлены.
Десятый - башни, дворцы расположены в беспорядке.
Одиннадцатый - облака водянистые, слабые, в них нет насыщенности.
Двенадцатый - нарушены нормы и правила колорита".
6.
Три категории
Ся Вэнь-янь говорил:
"Одухотворенный ритм движений жизни" исходит из деяний Неба.
Обладающие им произведения, секреты искусства, коих недоступны наблюдателю, называют божественными - шэнь-пинь.
Кисть и тушь создают невиданное, размывы и цветочные пятна нанесены как должно, идеи и устремления воплощены сполна,
Такие [произведения] называют блестящими - мяопинь.
[Произведения], в которых достигнуто сходство по форме, не нарушены нормы и правила, называют мастерскими - непинь.
Остальное - читайте в книжке. ;-)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-06-07 10:13 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-07 10:16 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-07 10:48 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-07 01:03 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-10 12:30 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-07 12:13 pm (UTC)спасибо
no subject
Date: 2012-06-07 12:16 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-07 01:03 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-07 01:32 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-07 06:10 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-07 06:12 pm (UTC)Но гравюра этой эпохи - особое явление. Военная элита(самураи и их генералы - сьогуны), которая фактически находилась при власти, старалась во всем ограничить горожан (купцов и ремесленников), чтобы те не были багаче самураев. Правительство ввело запрет, указывавший, где нельзя использовать драгметаллы: даже для изготовления кукол нельзя было использовать золотую и серебрянную фольгу. Но деньги у горожан все равно водились, и вложить их они могли в такие виды искусства, как нэцке и эта гравюра (последнее называлось Укиё-э - искусство быстротечного мира). И, все равно, даже такие работы нужно было заверять у цензора на предмет "идеологической правильности". На гравюре левая верхняя печать - именно цензорская.
no subject
Date: 2012-06-07 06:30 pm (UTC)Дешевая "попсовая" станковая гравюра мало имеет отношения к китайским наставлениям (совершенно иные цели и изобразительные средства), лучше бы уж тогда что-нибудь из китайского тушью.
Или японского тушью же.
Хотя сливать в одно Японию и Китай всегда было свойственно невостоковедам.
no subject
Date: 2012-06-07 06:59 pm (UTC)Но история искусства на Дальнем Востоке в самом деле требует постоянного "перевода" для западного зрителя.
no subject
Date: 2012-06-07 08:05 pm (UTC)ну, на самом деле всегда рада что-то узнать. Вы прекрасно наверху все про ситуацию в эпоху Эдо расписали, редко видишь подобные толковые тексты.
no subject
Date: 2012-06-08 07:16 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-08 05:22 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-08 07:16 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-08 05:16 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-11 11:30 am (UTC)И это точно.